|
Отправлено: 30.03.09 21:52. Заголовок: From The Legend of B..
From The Legend of Bhagat Singh, in which Ajay Devgan plays the lead role. This comes from the mouth of the man who, awaiting death in the condemned cell, wrote thus in that famously spirited celebration of atheism, 'Why I am an atheist': "I know in the present circumstances my faith in God would have made my life easier, my burden lighter, and my disbelief in Him has turned all the circumstances too dry, and the situation may assume too harsh a shape. A little bit of mysticism can make it poetical. But I do not want the help of any intoxication to meet my fate. I am a realist." And a socialist, he may have added. For Bhagat Singh's atheism was not a matter of personal vanity, as he was at pains to point out. He embraced atheism because he was fighting for a just social order. "British rule is here not because God wills it, but because they possess power and we do not dare oppose them. Not that it is with the help of God that they are keeping us under their subjection, but it is with the help of guns and rifles, bomb and bullets, police and militia, and our apathy, that they are successfully committing the most deplorable sin against society - the outrageous exploitation of one nation by another. Where is God? What is he doing? Is he enjoying all these woes of human race? A Nero, a Changez: Down with him." His atheism was not a mechanical subscription to a conspiracy theory, but actually quite nuanced. He wrote: "Unlike certain of the radicals I would not attribute [the] origin [of the idea of God] to the ingenuity of the exploiters who wanted to keep the people under their subjection by preaching the existence of a supreme being and then claiming an authority and sanction from him for their privileged positions, though I do not differ with them on the essential point that all faiths, religions, creeds and such other institutions became in turn the mere supporters of the tyrannical and exploiting institutions, men and classes. Rebellion against the king is always a sin, according to every religion." To turn this militant atheist into a believer and a Hindu nationalist: a greater insult to the memory of a revolutionary can scarcely be imagined. For that is what he was, a true revolutionary, not a romantic terrorist. He, along with his comrades, was clearly moving towards socialism and Marxism when his life was brutally snubbed out by the colonial regime. Two of his comrades were Shiv Verma, who helped found the Communist Consolidation at the Andaman Cellular Jail, and went on to become the Uttar Pradesh State secretary of the undivided Communist Party of India, and Ajoy Ghosh, who became the general secretary of the undivided party. This aspect, that Bhagat Singh was not a lone hero, but a part of a remarkable group of revolutionaries, is something that the Santoshi film, The Legend of Bhagat Singh, brings out quite admirably. Not only does Ajay Devgan bring passion and maturity to his portrayal in the lead role, his supporting cast - Sushant Singh as Sukhdev, D. Santosh as Rajguru, Akhilendra Mishra as Chandrashekhar Azad, Raj Babbar as Bhagat Singh's father Sardar Kishan Singh and Farida Jalal as his mother - are all superb. The other revolutionaries, Jatin Das (who died on the 63rd day of the epic group hunger strike undertaken by the revolutionaries in jail for better living conditions), Bhagwati Charan Vohra, Shiv Verma, Ajoy Ghosh and Phanindranath Ghosh are not only mentioned but their faces and personalities linger in the mind long after the film is over. Particularly powerful is the hunger strike sequence. The camera moves slowly from face to emaciated face, revealing for the viewers both the tremendous hardship undertaken and their iron resolve. Much of the politics of the Hindustan Socialist Republican Association (HSRA) is also brought out in the film. In fact, in a powerful speech at the historic Phirozeshah Kotla conference of the organisation (where the word 'socialist' was added to the original name of Hindustan Republican Association), Bhagat Singh outlines his vision of freedom. According to him, freedom cannot mean merely the replacement of the white man by the brown man while exploitation of the masses, the workers and the peasants continues. Freedom must stand for freedom from want, hunger, poverty, and oppression; in a word, socialism. This is a theme that runs through the film. Early on, as students, when Bhagat Singh, Sukhdev and Bhagwati Charan Vohra are first introduced to the idea of socialism by their teacher Vidyalankar, in the background pictures of Marx and Lenin; through the film, Bhagat Singh stresses the need to reach out to the workers and peasants; visuals of striking workers in Bombay being lathi-charged are shown as a prelude to the revolutionaries deciding to protest the Trade Disputes Bill and the Public Safety Bill; when they are asked in court if they even understand what their slogan means, we see each of the revolutionaries spell out the meaning of revolution in a stirring sequence of pithy one-liners; and finally, as the jail staff come to march Bhagat Singh to his death, we find him reading Lenin. Shockingly, if press reports are to be believed, the Board of Film Certification intervened to have some more references to Lenin and the Communist Party edited out. Из Легенда Bhagat Сингха, в котором Аджай Девган играет ведущую роль. Это происходит из уст человека, который, в ожидании смертной казни в осудили клеток, таким образом, он написал в том, что знаменитый горячий празднования атеизма, "Почему я атеист ':" Я знаю, в нынешних обстоятельствах моя вера в Бога бы моя жизнь проще, мое бремя легче, и мое неверие в Него превратил всех обстоятельств слишком сухой, и ситуация может брать на себя слишком жесткой форме. Немного мистики может сделать его поэтический. Но я не хочу с помощью какой-либо интоксикации для удовлетворения моей судьбе. Я реалист. " А социалист, он может быть добавлен. Для Bhagat Сингха в атеизм не является вопросом личного тщеславия, как он был более бы отметить. Он охватывает атеизма, поскольку он ведет борьбу за справедливый социальный порядок. "Бритиш правила здесь не потому, что Бог его воли, а потому, что они обладают властью, и мы не смеем возражать против них. Не то чтобы он с помощью Бога, что они хранят нас под свое подчинение, а именно с помощью оружия и ружья, бомбы и пули, полиция и милиция, и наша апатии, что они успешно совершали самые прискорбные грех против общества - возмутительно эксплуатация одной нации другой. Где же Бог? Что он делает? Он пользуется всеми этими беды человеческой расы? А Nero, а Changez: Вниз с ним ". Его атеизм не является механическим подписка на теории заговора, но на самом деле достаточно нюансов. Он писал: "В отличие от некоторых радикалов я бы не стал атрибутом [о] происхождения [от идеи Бога] к изобретательности из эксплуататоров, которые хотят держать людей, находящихся под их подчинение к проповеди наличие высшего время, а затем утверждая, власти, и от него санкцию на их привилегированное положение, хотя я не различаются с ними о том, что основным пунктом всех конфессий, религий, вероисповеданий и других учреждений, в свою очередь, стал просто сторонников тираническими и эксплуатации учреждений, мужчины и классы. Восстания против царя всегда является грехом, в соответствии с каждой религии ". Чтобы превратить этот воинствующий атеист в верующего и индуистских националистических: более оскорблением памяти революционной едва ли можно себе представить. Для этого является то, что он был подлинным революционером, а не романтик террористов. Он вместе со своими товарищами, был явно идет к социализму и марксизму, когда его жизнь была зверски snubbed из колониального режима. Двое из его товарищей были Шив Верма, который помог найти Коммунистической Консолидация на Андаманских сотовых тюрьме, а затем стать Уттар Прадеш государственный секретарь неразделенной Коммунистическая партия Индии, а Ajoy Гош, который стал генеральным секретарем неразделенной вечеринка. Этот аспект, что Bhagat Сингх не был одиноким героем, но часть замечательной группы революционеров, это то, что Santoshi фильм, Легенда о Bhagat Сингх, выявляет совершенно замечательно. Не только не Аджай Девган довести страсть и зрелости, его изображение на ведущую роль, его поддерживающих литья - Sushant Сингх также Sukhdev, Д. Сантош как Rajguru, Akhilendra Мишра также Чандрашекхар Азад, Баббар Радж Сингх, как Bhagat отца Сардара Кишан Сингх и Фарида Джалал как его мать - все это великолепно. В других революционеров, Jatin Das (который скончался 63 день эпического группы голодовку, предпринятые революционеры в тюрьме для улучшения условий жизни), Бхагвати Charan Вохра, Шив Верма, Ajoy Гоша и Phanindranath Гош не только упоминается, но их лица Личности и задержаться в голове еще долго после фильма окончена. Особенно мощным это голодовку последовательности. Камера медленно движется с лицом к лицу истощения, открывая для зрителей и огромные трудности, и их железной решимостью. Значительная часть политической жизни Хиндустан Социалистической Республиканская ассоциация (HSRA) также доведено в фильме. По сути, в мощное выступление на исторической Phirozeshah Kotla конференции организации (где слово "социалистический" был добавлен к первоначальному названию Хиндустан Республиканская ассоциация), Bhagat Сингх излагается его видение свободы. По его словам, свобода не может означать лишь заменой белого человека к человеку, а коричневые эксплуатации масс, рабочих и крестьян продолжается. Свобода должна стоять на свободу от нужды, голода, бедности и угнетения, а в слове, социализм. Это тема, которая проходит через весь фильм. Ранее, как студенты, когда Bhagat Сингх, Sukhdev и Бхагвати Charan Вохра впервые представил на идеи социализма, их учителя Vidyalankar, на заднем плане картины из Маркса и Ленина, через фильм, Bhagat Сингх подчеркивает необходимость протянуть руку помощи рабочих и крестьян; визуальные бастующих работников в Бомбее в lathi заряженных показаны в качестве прелюдии к революционерам решение в знак протеста против торговли Споры Билла и общественной безопасности Билл, когда они просили в суде, даже если они понимают, что их лозунг означает , мы видим, каждый из революционеров изложить смысл революции в перемешивании последовательность содержательный одной линии, и, наконец, поскольку сотрудники тюрьмы прийти к марту Bhagat Сингх с его смертью, мы находим его читать Ленина. Поразительно, если сообщения в прессе, должны мнению, Совет фильм сертификации вмешалась иметь несколько ссылок на Ленина и коммунистической партии, вырезав из него.
|